Aeg See ei peatu, see ei lähe tagasi ja sa ei saa seda hilisemaks alles hoida.Neid ridu lugedes vananete te pisut, just nagu kõik need, kes neid kirjutasid, mõtlesid või neist inspireeritud said. Me elame rutiinis, kus päevad on üksteise järel aheldatud, peaaegu ilma et me sellest arugi saaksime. Iga minut, mille mööduma laseme, on ainulaadne ja kordumatu..
Seepärast on nii mõistlik võtta iga päev kasvõi paar minutit, et mõelda aja möödumisele ja sellele, kuidas me tahame... ela eluLoe Tsitaadid aja, elu ja vananemise kohta See on lihtne viis peatuda, hingata ja vaadata oma eksistentsi värske pilguga. Filosoofid, kirjanikud, teadlased, kunstnikud ja mõtlejad on läbi ajaloo endalt samu küsimusi küsinud: mida me teeme olemasoleva ajaga, kuidas me aktsepteerime, et kõik muutub, ja kuidas me saame viimast võtta sellest, mis meid ees ootab?
Mõtisklused aja möödumise mõistmiseks ja elu väärtustamiseks
Paljud klassikalised tsitaadid aja kohta rõhutavad keskset ideed: Meie kõige väärtuslikum ressurss pole raha, vaid meie elutunnidTheophrastus ütles, et aeg on kõige väärtuslikum asi, mida inimene kulutada saab, ja Carl Sandburg võrdles seda valuutaga, mille kasutamise osas saab otsustada ainult sina ise. Sarnaselt sellele juhtis Benjamin Franklin tähelepanu sellele, et aeg on just see aine, millest elu koosneb; kui sa seda raiskad, siis sa ei kaota mitte ainult minuteid, vaid ka oma eksistentsi.
Teised autorid on meile seda reaalsust väga jõuliselt meelde tuletanud. Charles Darwin väitis, et Kes oma ajast tunnikesegi raiskab, pole elu väärtust mõistnud.Gandhi imestas, kuidas me saame endale lubada nii paljude tundide raiskamist, teades, et iga minut on asendamatu. Need väited võivad kõlada karmilt, kuid on õrn äratuskell, et lõpetada autopiloodil elamine.
Samuti leiame mõtisklusi, mis rõhutavad aja relatiivsust. Henry Van Dyke kirjeldas, kuidas ootajate jaoks aeg aeglustub; kartjate jaoks möödub see liiga kiiresti; kannatajate jaoks venib see pikaks; ja ometi, Neile, kes armastavad, muutub aeg peaaegu igaveseks.Mario Benedetti võttis selle tunde kokku kauni kujundiga: viiest minutist piisab terve elu unistamiseks, nii suhteline ongi aeg.
Püha Augustinus mõistis, et sügaval sisimas Meil kõigil on intuitsioon aja olemuse kohta, aga seda on äärmiselt raske seletada.Plutarchi järgi nägi Pythagoras seda maailma hingena ja Nobeli preemia laureaat Severo Ochoa defineeris seda kui laienevat "olevikku". Albert Einsteini jaoks oli aeg seevastu illusioon, viis sündmuste vaimseks korraldamiseks, mitte midagi jäika ja objektiivset.
Mitmed mõtlejad väidavad, et olevik on ainus koht, kus me saame tõeliselt tegutsedaIsaac López rääkis sellest, kuidas minevik meid piirab ja tulevik hirmutab, samas kui ainus turvaline koht on olevik. James Baldwin tuletas meile meelde, et väljakutse peitub alati olevikus; Wayne Dyer kutsus meid üles lõpetama elamise nii, nagu oleks elu proov, ja kohtlema iga päeva nii, nagu see oleks meie viimane, sest minevik on möödas ja tulevik pole garanteeritud.
Aeg kui ressurss: kasuta seda maksimaalselt ära, ära raiska seda
Mitmed autorid on nõus, et Asi pole selles, et meil on vähe aega, vaid selles, et me raiskame seda külluses.Juba Seneca kurtis, et meil ei puudu tavaliselt mitte tunnid, vaid pigem oskus neid hästi kasutada. Tim Ferriss ütleb, et ajapuudus on tegelikult sageli selgete prioriteetide puudumine. Brian Tracy läheb veelgi kaugemale ja hoiatab, et üks halvimaid ajakasutusviise on teha midagi väga hästi, mida poleks vaja olnud teha.
Samamoodi on olemas fraase, mis võrdlevad aega rahaga, kuid rõhutavad, et aeg on rahast tähtsam. Jim Rohn ütles, et Aeg on väärtuslikum kui raha, sest raha saab rohkem, aga aega mitte.Hiina vanasõna ütleb, et toll aega on väärtuslikum kui toll kulda, aga ometi ei saa kogu selle kulla eest seda pisikest aega osta. Teine idamaine vanasõna tuletab meile meelde, et meil kõigil on ööpäevas sama palju 24 tundi; ei rikas ega vaene pole sellest ajalikust võrdsusest vabastatud.
Steve Jobs rõhutas korduvalt seda mõtet: meie kõige väärtuslikum ressurss on aeg. Seepärast julgustas ta inimesi seda mitte raiskama kellegi teise elu elades, vaid keskenduma oma elule, sest kõik muu on teisejärguline. Carl Sandburg väitis, et me peaksime igaüks olema meie tundide innukad kaitsjad ja mitte lasta teistel meie eest otsustada, kuidas neid kulutada.
Samuti hoiatatakse enesepettuse eest: öelda „Mul pole aega“ on sageli viisakas viis öelda „Ma ei taha“ või „See pole minu jaoks prioriteet“, nagu märkis Lao Tzu. Thomas Jefferson soovitas mitte kunagi jõude olla; tema sõnul kurdavad need, kes aega ei raiska, harva, et neil pole piisavalt tunde. Nelson Mandela omalt poolt rääkis aja kasutamisest tööriistana, mitte diivanina, see tähendab kui midagi, mis motiveerib meid tegema õiget asja, mitte kui vabandust passiivsusele.
Teised autorid keskenduvad aja investeerimisele. Stephen R. Covey selgitas, et me peame Otsi võimalusi aja investeerimiseks, mitte selle tapmiseksHarvey MacKay jaoks on aeg tasuta, kuid hindamatu: seda ei saa säästa, seda saab ainult kulutada ja kui see on läinud, ei saa seda enam tagasi. Bruce Lee tegi vahet aja kulutamisel, mis on selle ühel või teisel viisil kasutamine, ja selle raiskamisel, mis on selle hooletu kasutamine; me kõik seisame pidevalt selle valiku ees.
Aeg, armastus ja suhted: mis on tõeliselt oluline
Armastuse küsimustes saab ajast väga eriline termomeeter. Jorge Luis Borges mõõtis oma aega selle järgi, kas ta oli oma kallimaga koos või mitte.Ja Tolkien rääkis sellest, kuidas iga hetk eemal kallimast on kaotatud hetk. Euripides väitis, et ei saa nimetada armastajaks kedagi, kes ei armasta igavesti, sidudes armastuse ja igaviku.
Arvukad fraasid seovad aja möödumist sidemete sügavuse ja ... väga tundliku inimese omadusedHenry Van Dyke väitis, et armastajate jaoks on aeg igavene, ja Emily Dickinson tunnistas, et kui ollakse armunud, lakkab aeg oma tähendusest. Anonüümne kommentaator tuletas meile meelde, et aeg on väärtuslik ja... Parim on see veeta õigete inimestegaSamal ajal rõhutas Oprah Winfrey, et iga minut on võimalus muuta oma elu kulgu, sageli suhete kaudu.
Ajaga kaasneb ka lohutav mõõde. Steve Jobs uskus, et aeg on parim ravim paljude hädade vastu ja rahvatarkus ütleb, et see ravib kõiki haavu, kuigi elu saab elada vaid üks kord. Gandhi omakorda kutsub meid üles mitte kandma endas pahameelt, viha ega kahetsust, sest elu on liiga lühike, et olla õnnetu ja raisata sellele oma aega.
Prantsuse kirjanik Marcel Proust defineeris armastust kui Südamega mõõdetud ruum ja aegtuletades meile meelde, et olulised pole ainult kellegagi koos veedetud aastad, vaid ka nende jagatud hetkede intensiivsus ja kvaliteet. Bertrand Russell tõi sisse huvitava nüansi: aeg, mida meile meeldib „raisata“, ei ole raisatud aeg; kui sa oled tõeliselt kohal, naerad, puhkad või lihtsalt oled, siis võtad sa oma elust ka viimast.
Tsitaadid oleviku, mineviku ja tuleviku kohta
Teine oluline mõttekäik keerleb selle ümber, kuidas me suhestume mineviku ja tulevikuga. William Shakespeare kirjutas, et minevik on proloog, mis viitab sellele, et See, mida oleme kogenud, loob pinnase tulevikuksGeorge Santayana hoiatas, et need, kes minevikku ei mäleta, on määratud seda kordama, seega on ajaloolise ja isikliku mälu olulisus suur.
Teised autorid hoiatavad meid aga tagasi vaatamises kinni jäämise ohu eest. Üks vanasõna võrdleb mineviku igatsust tuule tagaajamisega, mis on sama mõttetu kui kurnav. Francisco de Quevedo kritiseeris seda harjumust idealiseerida minevikku kui paremat, sest nii tehes mõistame hukka tuleviku, andmata sellele võimalust. Bill Keane mängis mõttega, et minevik on ajalugu, tulevik müsteerium ja tänane päev kingitus – seepärast nimetamegi seda olevikuks.
Midagi sarnast juhtub ka tulevikuga. Victor Hugo kirjeldas, kuidas homsel on palju nimesid: Nõrkade jaoks on see kättesaamatu, kartlike jaoks tundmatu ja vaprate jaoks võimalus.Wayne Dyer ja teised autorid kutsuvad meid üles mitte elama pidevas proovis, projitseerides kõike homsele, mis kunagi ei saabu. Haruki Murakami tõi välja, et aeg venib ja kahaneb vastavalt südame liikumisele, mis mõjutab ka meie ettekujutust sellest, mis tulemas on.
Einstein pidas mineviku, oleviku ja tuleviku eristust kangekaelselt püsivaks illusiooniks, inimlikuks viisiks reaalsust korrastada. Herakleitos rääkis sajandeid varem ajast kui mängust, mida lapsed imeliselt mängivad, peaaegu nagu oleks aeg pidevalt muutuv mänguväli. Milan Kundera lisas eksistentsialistliku vaatenurga: tema jaoks on õnn soov, et midagi korduks, kuid inimlik aeg liigub sirgjooneliselt ega võimalda meil täpselt sama asja uuesti läbi elada.
Mõned kirjanikud keskenduvad täpsusele ja tegutsemisele. Kuulus Hiina vanasõna puu istutamisest kakskümmend aastat tagasi ja sellest, kuidas praegu on parim aeg, kutsub meid üles Lõpeta edasilükkamine ja alustaShakespeare eelistas kolm tundi liiga vara minuti liiga hilja ja Sam Levenson soovitas mitte kella vaadata ja lihtsalt edasi minna. Charles Buxton tuletas meile meelde, et te ei leia kunagi millegi jaoks aega, kui te seda ise ei loo, ja Ashley Ormon rõhutas, et kaotatud aeg ei tule tagasi; me saame nüüdsest peale vaid proovida paremini teha.
Kuidas aeg kujundab meie identiteeti ja mälestusi
Aeg ei möödu mitte ainult õues, vaid ka See toimib seestpoolt, kujundades seda, kes me olemeBertrand Regader võrdles seda vaikiva skulptoriga, kes kujundab meie olemust peaaegu märkamatult. Nathaniel Hawthorne ütles, et aeg lendab meie kohal, kuid jätab maha oma varju ehk jäljed mälestuste, õppetundide ja armide näol.
Mälestused ja raamatud, mis on suurepärased klassikud Neil on nendes mõtisklustes eriline roll. Miguel de Cervantes väitis, et pole olemas mälestust, mida aeg ei kustutaks, ega kurbust, mida surm ei lõpeks, rõhutades aastate hävitavat jõudu. Teised autorid aga peavad mälu vanaduse pehmenduseks: Booth Tarkington soovitas kalliks pidada õnnelikke hetki, sest need on heaks toeks vanemas eas, samas kui Madeleine L'Engle rõhutas, et vananedes ei kaota me kunagi oma vanust, vaid kogume seda endasse.
Aja ja identiteedi vaheline seos ilmneb ka sellistes fraasides nagu Jonathan Estrin, kes ütles, et See, kuidas me oma aega veedame, määratleb, kes me olemeChristopher Rice võrdles iga päeva 24-tunnise pangakontoga ja Leo Christopher rõhutas, et ajast on väärtuslikum vaid üks asi: inimene, kellega me otsustame selle veeta. Isegi Bruce Lee võttis isikliku vastutuse kokku, tuletades meile meelde, et kuigi me ei saa aja kulgu kontrollida, saame valida, kas nautida või raisata iga hetke.
Vanadus ja aastate möödumine: õppimine hästi vananema
Üks peamisi osi käsitleb otseselt vanadust ja vananemist. Paljud autorid on nõus, et Vananemine on tegelikult ainus teadaolev viis kaua elada.Nagu Sainte-Beuve irooniliselt ütles, mängis Victor Hugo mõttega, et nelikümmend on nooruse vanadus ja viiskümmend vanaduse noorus, kutsudes meid nägema iga etappi vahepunktina, mitte eesmärgina.
Vanuse kohta on mõned väga teravad tsitaadid. François de La Rochefoucauld kujutas vanadust türannina, kes surmanuhtlusega keelab kõik nooruse rõõmud. Cesare Pavese ütles, et on midagi kurvemat kui vananemine: lapseks jäämine selles mõttes, et ta ei küpse emotsionaalselt. Anatole France rõhutas, et küpsus toob kaasa ükskõikse rahu, mis tagab teatud sisemise ja välise rahu, isegi kui seda võidakse tajuda külmusena.
Seevastu pakuvad teised autorid palju helgemat vaadet. Norman Vincent Peale julgustas inimesi elama elu ja unustama vanuse.Muhammad Ali pidas vanaduspõlve lihtsalt kogu inimese elu ülestähenduseks, omamoodi arhiiviks sellest, mida inimene on läbi elanud. Gabriel García Márquez rääkis hea vanaduse saladusest kui ausast leppimisest üksindusega, kus lepitakse võimalusega, et tuleb rohkem taganemisperioode, kaotamata seejuures väärikust või rõõmu.
Paljud on nõus, et vananemine ei pea olema kurb asi. Maurice Chevalier naljatas, et vanadus pole nii hull, kui mõelda alternatiivile, ja Maggie Kuhn kirjeldas seda etappi kui jõu ja ellujäämise etappi, võitu haiguse, katsumuste ja pettumuste üle. W. Somerset Maugham väitis, et vanadusega kaasnevad omad rõõmud, mis erinevad nooruse omadest, kuid ei ole neist väiksemad, samas kui Thomas Carlyle nägi seda tänulikkuse ajana, kui oleme maha jätnud hästi tehtud töö.
Noorust seevastu mõistetakse sageli kui meeleseisundit. Mateo Alemán väitis, et noorus ei ole eluperiood, vaid vaimu hoiak. Franz Kafka väitis, et need, kes säilitavad võime näha ilu, ei vanane, ja Rosalyn Yalow väitis, et seni, kuni sa jätkad õppimist, ei ole sa tõeliselt vana. Aldous Huxley lisas, et geeniuse saladus seisneb lapse vaimu kandmises vanaduspõlve, kaotamata kunagi entusiasmi.
Samuti hoiatatakse, kuidas vanusega seotud kinnisidee paneb meid enneaegselt vananema. Georg Christoph Lichtenberg uskus, et miski ei vananda meid kiiremini kui pidev vananemisele mõtlemine. Emily Dickinson uskus, et vanadus saabub äkki ja mitte nii järk-järgult, kui me ette kujutame, samas kui Julian Green juhtis tähelepanu sellele, et miski ei pane meid end nii vanana tundma kui nende inimeste surm, kes jagasid meie lapsepõlve.
Teised autorid uurivad vanusega kaasnevat sisemist muutumist. Michel de Montaigne eristas näo kortse ja vaimu kortse, millest viimased vananevad palju rohkem. Eleanor Roosevelt uskus, et vanas eas on juba piisavalt väärarenguid ilma pahedeta, ja Epikuros juhtis tähelepanu sellele, et õnn ei peaks olema noorte, vaid vanade käes, kes on elanud ilusa elu. Nikola Tesla tuletas meile teisest vaatenurgast meelde, et Inimesed on ajutised, aga inimlikkus jääb., rõhutades inimese järjepidevust väljaspool iga elulugu.
Lõpuks on olemas laused, mis käsitlevad vanadust huumori ja mässumeelse noodiga. Luis Buñuel ütles, et vanus loeb ainult siis, kui oled juust, ja Picasso väitis, et noorena hakatakse end tundma kuuekümneaastaselt. Paavst Johannes XXIII võrdles mehi veiniga: mõned pöörduvad äädika poole, aga parimad paranevad vanusega. Madeleine L'Engle tunnistas, et oma sügavaimates unenägudes polnud tal kunagi kindlat vanust, tuletades meile meelde, et sügaval sisimas võime end noorena tunda kogu elu.
Läbi selle fraaside ja mõtiskluste mosaiigi tuksub loo keskmes üks mõte: Aeg on halastamatu kaaslane, aga ka võimas liitlane, kui õpime sellele otse vastu astuma.See õpetab meid, see võtab meilt, see annab meile kingitusi, see sunnib meid valima. Me ei saa seda peatada, aga me saame otsustada, mida me iga meile antud päevaga peale hakkame. Nende väga erinevate häälte kaudu kerkib esile selge kutse: haarata olevikust kinni, hoolitseda inimeste eest, keda me armastame, leppida vananemisega ja elada nii, et tagasi vaadates tunneksime, et meie aeg on hästi veedetud.
